法悦 ２０１９年 ６月 ８２５号

骨のうたう　　　　　　　　竹内浩三

　戦死やあわれ

　兵隊の死ぬるやあわれ

　とおい他国で　ひょんと死ぬるや

　だまって　だれもいないところで

　ひょんと死ぬるや

　ふるさとの風や

　こいびとの眼や

　ひょんと消ゆるや

　国のため

　大君のため

　死んでしまうや

　その心や

青色青光

　日本とロシアの微妙な関係のなか、北方四島の元島民の墓参を目的として、続けられてきた北方四島ビザなし交流事業、その歴史の中でようやく築き上げられてきた、元島民と現地に暮らす第二、第三世代のロシアの人々との、ガラス細工のような相互理解をぶち壊すような戦争容認発言が、同行した若い国会議員の口から飛び出しました。

　一応、謝罪はしたようですが、それで済ませられる事とも思えません。

　閣僚や高級官僚から大企業まで、至る所で発覚する不正やフェイクニュース、まるでこの国のモラルの底が抜けてしまったかのような昨今の世相を見るにつけ、大人の姿に未来を観る子供たちへの悪影響が案じられてなりません。

　上の詩は１９４５年２３歳の若さで、フィリピンにおいて戦死（戦病死？）し、遺骨すら戻らなかった、芸術と映画を愛した学徒兵の詩の一部です。

　心ならずも修羅のちまたで命奪われた、若者たちの無念を少しでも想像できるなら、先のような発言の出ようはずもありません。

　仏説無量寿経下巻の中に「國豐民安。兵戈無用。」と、真実の国、浄土は武器も軍隊も用いる事は無い、だからこそ、国は豊かに民は安んずるのだと説かれています。心したいことです。

住職日々随想

　平成から令和へ、天皇代替わりに伴う諸々も一段落致しました。

　過熱気味の報道合戦には、些か食傷気味ですが、良きにつけ悪しきにつけ、日本人ほどお祭り騒ぎの好きな国民はありません。勿論、象徴天皇制を憲法に定める我々が、奉祝の意を表すことは至極まっとうなことです。

　しかし、その中で見えてきた様々な課題・問題も、流してしまうことなく、国民一人一人の問いとして、見続けていく必要があるのではないでしょうか。

　マスコミ等では、皇位継承の問題ばかりがクローズアップされていますが、天皇制のありよう、わけても特権は与えられてはいても、基本的人権は与えられていない現状、今後行われる様々な宮廷祭司と国家行事との線引きをどうするのか、等々、誰れにとっても無縁ではいられない、課題問題が山積しています。

　それにつけてましても、時代が変わるとは一体どういうことなのでしょう？

　昭和という時代がどういう国民的意味を持つのか、それは平成の三十一年間を経て、ようやく明らかになってきたと言えると思います。

　いま、令和の幕開けに当たって平成とはどういう時代で、令和とはこういったことで一線を画している、などと言うことは時期尚早で、未だ語ることなどできませんし、時代の転換点をどう見るか、そこには時代を画するエポックとも言うべきものがあってこそ、と思われるのです。

　今ひとつ危惧されることは、元号が変わり時代も変わった、これでみそぎは終わったなどと、民主主義を根幹から揺るがすような様々な改ざんや不正、隠蔽等もお祭り騒ぎのなか、忘却の彼方に追いやられようとしている、かのようにも見えることです。

　宗祖親鸞聖人の時代はまさに時代の転換点、貴族支配の平安時代から、源平動乱を経て鎌倉武家政権の誕生によって、世の価値観が大きく変わりました。

　ある意味その荒々しい時代の風潮が、人間から虚飾のからをはぎ取って、むき出しのひとの身が厳しく問われる、そういう時代であったと言えるでしょう。

　親鸞聖人は常のおおせに「煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろずのこと、みなもって、そらごとたわごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします」と時代社会と、そこに身を置く凡夫の実相を示し、如来のかたより賜る念仏のみがこの世を超えて貫く

真実とおさとしくださいます。

六月の行事

４　日（火）午後２時〜　 囲碁教室

１１日（火）午後２時〜　 門徒女性聞法の集い

１５日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　　　　ご法話　光照寺　墨林　浩師

２０日（木）午前１０時半〜ピラティス

２１日（金）午後２時〜　 仏教コーラスの会

２２日（土）午後２時〜　 第五組「同朋の集い」

　　　　　　　　　　　　　　　　　於、難波別院　　　　    ご講師 京都教区 法傳寺 長田 浩昭師

２７日（火）午後２時〜　　仏教民謡踊りの会

３０日（日）午前１１時〜　第５回女性の集い

　　　　　　　　　　　　「紙芝居」と懇親会　

七月の行事

２　日（火）午後２時〜　囲碁教室

１１日（木）午前１０時半〜ピラティス

９　日（火）午後２時〜　門徒女性聞法の集い

１８日（木）午前１０時半時〜ピラティス　

１９日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

２０日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　　　ご法話　専光寺　��島　洸陽師

２５日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会

＊現在、本堂大屋根ご修復中ですので、門徒会館（仮御　堂）にお越しください。すべてイス席です。

法悦 ２０１９年５月

      法　悦　５月号　８２４号

　　ただなれど

　　ただになるまで

　　ただならず

　　ただになりえて

　　ほんにただただ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

青色青光

　宗祖親鸞聖人は、法然上人からいただかれた「ただ念仏して、弥陀に助けられまいらすべし。」のお言葉を、終生大切に憶念し続けられました。

　俺が我れがという、自力の執着の捨て難さに絶望し、その絶望の底を打って、まなこの開かれたところに、初めてうなづかされた真実が、まさに「ただ念仏して」と念じ続けてくださる、阿弥陀仏の広大無辺なご本願の世界でした。

　それこそが釈尊をして、目覚めたひと「ブッダ」たらしめた願いであるとともに、その願いに順じて歩むところに、一切衆生のよって立つべき「仏道」があると明らかにされたのが、七高僧をはじめとする浄土の祖師方です。

　そして祖師方の伝統を「ただ念仏して」と確かめられたのが法然上人であり、さらにその念仏を、仏恩を憶念し続ける「報謝の念仏」といただかれた方が宗祖親鸞聖人なのです。

　仏説阿弥陀経に「難中の難これに過ぎたるなし」この「ただ念仏」が、いかに難いか、そして、ただ念仏となりえたときに開かれる世界のなんと広大無辺なことか、ただただ仏恩報謝しかありません。

住職日々随想

　「末代無智の、在家止住の男女たらんともがらは…」これは蓮如上人の書かれたお手紙、御文の五帖一通目、冒頭のお言葉です。

　先日、あるお宅の月命日で、最後にこの御文を拝読させていただきました。

　すると、そのお宅のご主人が「この御文は、在家の我々門徒を見下して、書かれているんやないですか？」と、ややきつい口調で尋ねられました。

　なるほど、そういう風に聞こえることもあるのか、これはきちんとお伝えしなければと、以下のようなお話をさせていただきました。

　末代とは、お釈迦様がお隠れになって、最初の五〇〇年間は、み教えを守り行じてお悟りを得るものがある正法の時代。そして、行ずるものはあるが悟りに至るもののない像法の時代が一〇〇〇年、そして、そのあとに来るのが、行ずる人もお悟りに至る人もいなくなるという末法の時代、いわゆる末代です。

　浄土真宗は生活者の仏教、教えをお伝えする立場を僧侶、一般を在家と名付けただけで、ともに御同朋御同行、分け隔てはないのです。

　そして、無智ということは、知識が乏しいということではなく、まさに智慧が浅いということをおっしゃっているのです。

　我々現代人は、昔の人と比べれば、いっぱしの知識人であるかのように思っていますが、およそ知識は「身についたもの」認知症にでもなれば、なくなってしまうこともあります。

　それに対して智慧は「身に備わるもの」日々の生活の中ではぐくまれ、やがてはその方の人となりとまで成っていくもので、どのような日常を送っておられるかで決まってくるものでしょう。

　お釈迦様は、厳しいカースト差別のある古代インドで、「ひとは生まれや育ちによって、卑しい尊いが決まるのではない。人はその行いによって卑しい尊いが決まるのだ。」と、いのちの平等を説き、各々わが身の行いに、どう対峙していくのかを明らかにされたのです。

　蓮如上人の御一代記聞書には、ある人が「私の心はかごに水を入れるようなものです。ご法座の席ではありがたく尊く思うのですが、やがてはいつもの迷い心に返ってしまいます。」と言うと、蓮如上人は「そのかごを水につけよ」と、わが身を仏法の水につけておきなさいと、諭しておられます。

　まさに念仏と聞法の生活のなかで、自然に身に備わる信心の智慧が徳となって、真に心豊かな仏恩報謝の歩みを送ることができるのです。

五月の行事

７　日（火）午後２時〜 　囲碁教室

１０日（金）午後２時〜　門徒女性聞法の集い

１１日（土）午前９時〜１２時　大阪校区同朋大会

            　　　　　　　ご講師　真城　義麿師

１６日（木）午後２時〜 　仏教民謡踊りの会

１８日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　　　　ご法話　円明寺　��島　章師２３日（木）午前１０時半〜ピラティス

２８日（火）午後２時〜　仏教コーラスの会

３０日（木）午前１０時半〜ピラティス

六月の行事

４　日（火）午後２時〜　 囲碁教室

１１日（火）午後２時〜　門徒女性聞法の集い

１５日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　　　　ご法話　光照寺　墨林　浩師

２０日（木）午前１０時半〜ピラティス

２１日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

２７日（火）午後２時〜　仏教民謡踊りの会

２９日（土）午後２時〜　第五組「同朋の集い」

　　　　　　　於、難波別院　

　　　　ご講師　京都教区　法傳寺　長田　浩昭師＊「女性の集い」１６日か２３日の日曜日に、開催　予定です。詳細は決まり次第お伝えいたします。

＊現在、本堂大屋根ご修復中ですので、門徒会館（仮御　堂）にお越しください。すべてイス席です。

２０１９年 ４月号 法悦 823号

   

　花を奉る   　　　　 石牟礼道子

春風萌(きざ)すといえども 　

われら人類の劫塵(ごうじん)

いまや累(かさ)なりて　三界いわん方なく昏(くら)し

まなこを沈めてわずかに日々を忍ぶに

なにに誘(いざな)わるるにや

虚空はるかに 一連の花　

まさに咲(ひら)かんとするを聴く

ひとひらの花弁　彼方に身じろぐを

まぼろしの如く視(み)れば

常(とこ)世(よ)なる仄(ほの)明りを　花その懐に抱けり

常世の仄明りとは

あかつきの蓮沼にゆるる蕾(つぼみ)のごとくして

世々の悲願をあらわせり

かの一輪を拝受して

寄る辺なき今日(こんにち)の魂に奉らんとす

花や何

ひとそれぞれの涙のしずくに洗われて 

咲きいずるなり

花やまた何

亡き人を偲ぶよすがを探さんとするに

声に出(いだ)せぬ胸底の想いあり

そをとりて花となし　み灯りにせんとや願う

灯らんとして　消ゆる言の葉といえども

いずれ冥土の風の中にて

おのおのひとりゆくときの

花あかりなるを

この世のえにしといい 無縁ともいう

その境界にありて　ただ夢のごとくなるも 　花

かえりみれば まなうらにあるものたちの御形(おんかたち)

かりそめの姿なれども おろそかならず

ゆえにわれら この空しきを礼拝す

然(しか)して空しとは云わず

現世はいよいよ地獄とやいわん

虚無とやいわん

ただ滅亡の世せまるを待つのみか

ここにおいて われらなお

地上にひらく一輪の花の力を念じて　

合掌す

  　　　　　　　　　　　　　二〇一一年四月

　　　　　　　　　　　　　　大震災の翌月に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

住職日々随想

　第二次世界大戦の敗戦国はドイツ、ハンガリー、ルーマニア、フィンランドなど、（あまり知られていませんが、イタリアは大戦終結の一カ月前に日本に戦線布告をし、戦勝国に連なっています。）数多くの国や地域がありますが、ほとんどの国が戦後処理を済ませ、相対した国々とも和解をしています。

 ところが我が国では、周辺国に対する国家間の賠償こそなされてはいますが、未だ民事上の戦後処理が十分ではなく、周辺国とのギクシャクとした関係が続いていますし、何より日米地位協定に見られる、まさに米軍占領下にあるかのような、不平等な関係からも脱却できずにいます。

　よく例として取り上げられるのが、ドイツと日本の違いです。

　ドイツは日本と同じ敗戦国でありながら、周辺地域との和解を進め、現在では欧州における指導的な地位まで獲得しています。

　一方の日本は周辺国との間で、虐殺の犠牲者の数などを巡って、未だに論争を繰り返していますが、ドイツでは、資料が焼かれはっきりしない犠牲者の数ではなく、ナチスがホロコーストで大勢の方々を虐殺した、という事実をこそ、事の本質と受け止め、ユダヤ人社会と和解することを優先してきました。

　加えて戦争で被害を与えた国々と「教科書会議」を設立し、長年、ナチス時代に関する記述について、双方の国民が納得できる内容を確認する作業を、長年続けてきました。

そういったたゆまぬ努力によって、米国との地位協定も改善され、駐留米軍もドイツ国内法を遵守する義務があるという、独立国としての当たり前の姿を取り戻しています。

　ところが我が国ではどうでしょう。戦後七〇年を過ぎても米国との地位協定は改善の兆しすらなく、まるで属国のような状態から脱してはいません。

　犯してしまった過ちを過ちとして認める勇気を持てず、見たくないものは見ない、見ないものはないことにしてしまう。そういう意識の積み重ねによって、歴史的事実までもがねじ曲げられ、被害を与えた国々からの本当の信頼は得られてはいません。

 戦後民主主義が米国によってもたらされたもので、日本人自らが思考し勝ち取ったものではないからなのか、理由は様々考えられますが、はっきり言えることは真の自立無くして、本当に和解することも連帯することも出来ないということです。

　四月八日は花祭り。お釈迦様はお生まれになってすぐに七歩歩かれ、天地を指さして「天上天下唯我独尊、我れ世において無上尊となるべし」と獅子吼されました。天地は喜びに満ちあふれ、妙なる音楽が流れ、花びらが舞い、甘露の雨が降ったと伝承されています。

　お釈迦様は私がこの世で一番偉いのだ、などと仰ったのではなく、「今ここに誕生したこの私の命というものは、何者とも比べる必要のない尊いものであり、それは誰にとっても変わらない普遍の真理である」と、差別と暴力が、当たり前のように

渦巻くこの世界に、求めるべき世界を示さ

れたと言えないでしょうか。

まさに命の独立宣言であり、真実の連帯を

開く真理と、尊まねばなりません。

四月の行事

９　日（火）午後２時〜 囲碁教室

１２日（金）午後２時〜　門徒女性聞法の集い

１８日（木）午後２時〜 仏教民謡踊りの会

                         　

２０日（土）午前九時半〜　桜祭り参加

２０日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　ご法話　武庫川念仏寺　土井紀明師

２３日（火）午後２時〜　仏教コーラスの会

２５日（木）午前１０時半〜　ピラティス　

五月の行事

２　日（木）午前１０時半〜ピラティス

７　日（火）午後２時〜 囲碁教室

１０日（金）午後２時〜　門徒女性聞法の集い

１１日（土）午前９時〜１２時　大阪校区同朋大会

            　　　　　　　ご講師　真城　義麿師

１６日（木）午後２時〜 仏教民謡踊りの会

１８日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　　　　ご法話　円明寺　��島　章師　　

２３日（木）午前１０時半〜ピラティス

＊本堂大屋根瓦葺き替えのため、門徒会館１階が仮御堂となっております。