2021年04月02日

2021年4月

法 悦 4月号 847号

  さくら    茨木のりこ

ことしも生きてさくらを見ています

ひとは生涯に何回ぐらい

さくらをみるのかしら

ものごころつくのが十歳ぐらいなら

どんなに多くても七十回ぐらい

三十回 四十回のひともざら

なんという少なさだろう

もっともっと多く見るような気がするのは

祖先の視覚もまぎれこみ重なりあい

霞(かすみ)立つせいでしょう

あでやかとも妖しとも不気味とも

捉えかねる花のいろ

さくらふぶきの下をふららと歩けば

一瞬名僧のごとくにわかるのです

死こそ常態

生はいとしき蜃気楼と

青色青光

 春は出遇い、そして、別れの季節。
そんな春を彩る花の中でも、櫻花は、その淡く優しい色合いと、散り際の
潔さから、特別な感慨をもたらしてくれます。
 若い頃には無邪気に春の訪れを喜べたりもいたしますが、歳を重ねれば重ねる
ほど、来年も又この季節に巡り会うことが出来るのだろうかと、自らに問い返さ
ずにはおれなくなることが増えてまいります。
 ギリシャ神話に、死者は「レテ」という忘却の川を渡って此の世に再生する
ので、前世の記憶を失って生まれてくると説きますが、たとえそうでなくても、
記憶の断片がいのちの底に残っているのか、初めて目にし、耳にするはずのもの
にも、感動するということが、不思議と誰の身にも起こります。
 親鸞聖人のあきらかにされたお念仏のみ教えと、現代社会の様々な課題とを
切り結びながら、常に新たな課題を提起して下さり、九十歳で西帰された、
故、和田稠師は、晩年のご講演の折り「こうしてお目にかかるのは初めての方
もおられますが、不思議と、どなた様もお懐かしいような、お名残惜しいよう
な、そんな気持ちが致します。」とたびたび仰っておられ、何かそこには、
生死の別を超えて響き合う、いのちの不思議を感じずにはおれませんでした。
 まさに死こそ常態、生はいとしき蜃気楼と、願生浄土の歩みとして、生が
確かに頂かれることです。

住職日々随想
 米国スタンフォード大学の心理
学者、ジェニファー・エバーハート氏は、人は何故差別をするのか?悪意なき
偏見をめぐって『無意識のバイアス』という書を著されました。
 その冒頭には、彼女が受けた衝撃的な出来事が紹介されています。
 5歳の長男を連れて飛行機に乗ったとき、息子が一人の男性を指さして
「あの人お父さんみたいだね」と、ところがその男性は長髪で彼女の夫は坊主
頭、身長も夫よりは低く、黒人男性であると言うこと以外、似ても似つかない
のに何故?と思っているとき息子が「あの男の人、飛行機を襲わないといいね」
と衝撃の一言、「何故そんなことを言うの」と問いただしても、息子は答えら
れずに悲しそうな顔をするだけ、彼女は息子にまで刻み込まれた、人種的偏見に
打ちのめされた、と。
 人は誰しも悪意の有無にかかわらず偏見、いわゆるバイアスを持っています。
偏見は偏見として自覚しないと、差別と格差を生み出す心は、次々と伝播し
再生産されていってしまいます。
 お釈迦様はお生まれになってすぐに七歩歩まれ、天と地を指さして「天上天下
唯我独尊、われ世に於いて無上尊となるべし。」と獅子吼されました。
その時、大地は喜びにうち震え、天からは妙なる音楽が流れ、花びらが舞い、
甘露の雨が降り注いだと伝えられ、その伝説にならい、世界各地の仏教国に
於いて、四月八日には降誕会(ごうたんえ)もしくは灌仏会(かんぶつえ)と
称して、花御堂の誕生仏に甘茶を掛けて、お釈迦様の誕生を祝う行事が営まれ
ます。
 お釈迦様がお生まれになって、すぐに七歩歩まれたと言うことは、迷いの六道
を超えてお悟りを開かれたことを、さらに天と地を指さして天上天下唯我独尊と
獅子吼されたのは、私が一番偉いなどと仰ったのではなく、「天の上にも天の下
にも、いま誕生したこのおいのちは、かけがえのない尊いものなのです。」と、
此の世に生を賜った、どのいのちもすべて尊いものと、カーストという厳しい
差別が当たり前の時代に、いのちの絶対平等性を示されたのです。 
 およそ仏教では、比べることの出来ないものを比べる心を「慢」といい、煩悩
の一つとして戒めています。
 いわゆる高上がりをして他を見下す心を驕慢心、その逆に「どうせ自分なん
かは」と卑下し、自己軽蔑する卑下慢、そして「あんたも私もチョボチョボや」
とする小ずるい心を等慢と、いずれも迷いの煩悩と教えられています。
 親鸞聖人は正信偈の中で「不断煩悩得涅槃」と、阿弥陀仏をたのむところに
賜る、断ずることの出来ない煩悩を、煩悩としてまっすぐに見つめ続け、
どこまでも課題として担っていける、そのような人として、日々あらたに誕生し
続ける「念仏成仏の一道」をあきらかにされたのです。

坊守便り ー春季彼岸永代経ー  
 新型コロナの新規感染者数が徐々に減り始め、少しずつ地域の行事も
再開されてきました。
 お寺の女性副部長さんは地元、鶴橋連合町会の女性部長さんです。
 百歳体操が再開され、ふれあい喫茶のサービスも販売のみですが再開
されたそうです。
 当寺も役員さんとのご相談の上、例年の二座を一座に短縮して、春季彼岸会を
お勤めしました。月に何度かの女性の講座もコロナ禍のためお休みしていました
ので、ご参詣頂けるのか心配いたしましたが、お餅屋さんにお願いしたお斎が
すべて無くなるほどで、嬉しいことでした。
 ご法話のご講師は、安泉寺でも馴染みが深くなった、伊勢の酒井正夫先生で、
「尊さについて」の講題でお話を頂きました。
 本当の尊さ、人間の尊厳とは何なのかをいつもお話くださいますが、今回は
コロナ禍に触れ、私たちはこのコロナ禍で大きな生活の制限をうけ、
生活スタイルの変更も余儀なくされました。でも、そのことは自分にとって
本当に大切なものは何だったか立ち止まり考える、生き方を問い直す出来事でも
あったとお話し下さいました。
 老いと病についてもお話されました。少子化と超高齢化のなか、人生百年時代
のこころのあり方を問い直し、病になることも無駄ではない、人生におこる
出来事に何一つ無駄なものはなく、どんな出来事も無意味ではない、切り捨てる
のではなく、受け止めていく、そんな念仏の生活をお話下さいました。
 ご門徒の皆様と彼岸永代経をお勤めし、ご法話を聴聞させていただけて、
嬉しい事でした。

四月の行事

1 日(木)午前10時半〜ピラティス

15日(木)午前10時半〜ピラティス
      午後2時〜仏教民謡踊りの会

17日(土)午後2時〜祥月講・同朋の会
    ご講師 武庫川念仏寺 土井紀明師

*本年四月より祥月講・同朋の会の開始時刻を繰り上げ
 2時からとさせていただきます。   

五月の行事

6 日(木)午前10時半〜ピラティス

15日(土)午後2時〜祥月講・同朋の会
              講師 未定 

20日(木)午前10時半〜ピラティス
      午後2時〜仏教民謡踊りの会


*コロナ禍の状況に依りましては、急な行事変更 もあり得ます。
 尚、感染予防に留意して準備致して おりますが、お越しの節はマスク等の
 ご着用を、宜しくお願い申し上げます。
posted by ansenji at 16:04| Comment(0) | なんでも質問箱

2021年03月08日

2021年3月

法 悦 3月号 846号



 人、世間愛欲の中にありて

 独り生じ、

 独り死し、

 独り去り、

 独り来たりて

 行に当たりて

 苦楽の地に至り趣く。

 身自らこれに当たるに

 代わる者

 有ること無し

       仏説無量寿経


青色青光
 上記の言葉は大学に入って間もないおよそ45年前、先輩に教えられ、
いまだに忘れられないものです。
 当時まだバブル景気には至っておりませんでしたが、日本経済も成長軌道に
乗り、かつのんきな学生であった私は、さあこれから友達もたくさん作って、
学生生活をエンジョイするぞ、などと思っていただけに、人間はどこどこまで
も孤独な存在であり、それは又、何びとにも代わってもらうことなど、金輪際
あり得ない、という厳しい身の事実を教えられ、大変ショックを受けました。
 歳を重ね、わが身にまで至り届いた業は、自ら担っていくより他ないことと、
いよいようなずかされるばかりですが、逆に言えば、そういう絶対孤独な存在
だからこそ、むしろ人と人との関係性の回復が、願われ続けているのだと
気付かされるのです。
 ところが、人と生まれ、誰にも代わってもらうことの出来ない事実に
うなずくことは出来ても、我が子や大事な人が、大変な苦しみを抱えて
しまった時などに知らされる、代わってやることの出来ないという無力感や
悲しみは、より深いものとなります。
 人間の覚悟などでは、担い切れない、そんな悲しみも、私に先立って共に
悲しんで下さる、如来のお働きの中にあると戴くとき、安心して迷い苦しんで
いく道が開かれるのではないでしょうか。

住職日々随想

 あるご門徒さんから、お寺より差し上げている法語カレンダーの2月の
「死をも恐れないのと、死んで往けるのとは同じではない」という言葉について、
その意味するところは何となく分かるのですが、今ひとつ得心出来ないのですが…、
とご質問をいただきました。
 お訊ねいただいたその方ご自身、予断を許さぬ重い病を抱えておられ、切実に
問わずにはおられなかったのでしょう。
 確かに、死をも恐れない、というのはいかにも勇ましく、そう有りたいものと
思われるのですが、では実際どれほどの人が、そのような境地に達することが
出来るのでしょう?
そしてそこには、恐怖する自らの心を見ようとしない、そんなごまかしはないの
でしょうか?
 この事を親鸞聖人のお言葉に尋ねてみますと、歎異抄の第9章に、「なごり
おしくおもえども、娑婆の縁つきて、ちからなくしておわるときに、彼の土へは
まいるべきなり。いそぎまいりたきこころのなきものを、ことにあわれみたまう
なり。」と、阿弥陀如来のお慈悲は、煩悩が消えることなく、苦悩の旧里である
この娑婆にしがみつく、そのような弱きものにこそ、懸けられてある。
 だから、ますます頼もしいことではないかと、如来大悲のお徳を味わって
おられるのです。
 この事を今少し尋ねてみますと、哲学を志す人にとって必読の書と言われる
「哲学以前」を著された、哲学者の出隆(いで たかし)氏は、古式泳法の達人
でもあったそうですが、「おぼれる人は大概浅いところでおぼれている。
自分の心の重みで おぼれてしまっている。自分の心も体も水に預けてしまった
とき、ぽっかり水に浮く」と述べておられます。
 同じ様に、蓮如上人も「阿弥陀仏を深くたのみまいらせて念仏申せ。」と、
御文の中でたびたび記しておられます。
 ここで大事なことは、阿弥陀仏にたのめではなく、阿弥陀仏をたのめと
仰っていることです。
「に」と「を」の一文字の違いですが、阿弥陀仏にたのむとは、家内安全や
商売繁盛等々、個別様々な事柄を阿弥陀様にお願いするということになります。
 ところが、阿弥陀仏をたのむとは、阿弥陀仏に全て任せ切るということに
なるのです。
 それ故、任せたからには、いかに不都合なことや意に沿わぬ事であったと
しても、わが身にまで至り届いたご縁は、我が果たすべき業として、戴いていく、
そういう決意を賜ることに他ならないのです。
 念仏を往生の手立てや道具にするところには、真実の安心は得られません。
そこから180度転じて、生死の一大事に当たっても任せ切る、揺るがぬ
ご信心を賜ってこそ、人間成就の往生の道が開かれるのです。

坊守便り
 ー孤独・孤立担当大臣の新設ー  
 この度、日本にも孤独・孤立担当大臣が誕生することになりました。
世界的には、3年前、英国に於いて初めて創設されています。
 ある下院議員が選挙活動で個別訪問する中、多くの人が孤独を抱え、
苦しんでいる事に気付きました。
 孤独は不健康の王道のような喫煙・飲み過ぎ・太りすぎ・運動不足よりも
体に悪い影響がある、という分析結果が出されています。
 ロンドン大学の経政学院で行った試算によると、孤独による医療費の損失は、
10年で一人約85万円と試算され、その対策として英国政府は、約28億円
の予算を充てました。
 その取り組みの中、医師に医療ではなく、社会的処方が必要であると診断
された時には、相談員から地域活動への参加を手配されたり、ケアを受けたり
します。
 又、16歳から24歳の若者が、どの年代よりも頻繁に且つ最も強く、
孤独を感じるという調査結果から、小学校の授業にも孤独についての学習が
組みいれられたそうです。。
 先進医療技術の恩恵もあり、人生100年時代と言われる様になり、かつて
無い新しい生活スタイルが求められるようになりました。
 コロナ禍と技術の進歩により、仕事や学校の授業のオンライン化が増え、
人々が直接に接点を持つ事は減りました。コロナ禍の終息後もこの流れは
続くだろうと言われています。
 孤独・孤立担当大臣の新設を聞き、改めて人と人が共に会えることの、
掛け替えなさに想いをはせる事です。
 お寺での聞法の場が、少しでも心の灯火になれば、と願ってやみません。

三月の行事
20日(土)午後2時 春季彼岸永代経法要
     ご講師 伊勢道浄寺 酒井正夫師
*コロナ禍の現状を鑑み、お斎接待は行わず、昼の座のみとさせていただきます。
25日(木)午前10時半〜ピラティス
      午後2時〜仏教民謡踊りの会

四月の行事
17日(土)午後4時 祥月講・同朋の会
              講師 未定    
22日(木)午前10時半〜ピラティス
      午後2時〜仏教民謡踊りの会

*コロナ禍の状況に依りましては、急な行事変更もあり得ます。
 尚、感染予防に留意して準備致しておりますが、お越しの節はマスク等の
 ご着用を、宜しくお願い申し上げます。

posted by ansenji at 23:41| Comment(0) | 法悦

2021年02月01日

2021年 2月

法 悦 2月号 845号


 こ こ    
        谷川俊太郎


どっかに行こうと私が言う


どこ行こうかとあなたが言う


ここもいいなと私が言う


ここでもいいねとあなたが言う


言ってるうちに日が暮れて


ここがどこかになっていく




青色青光

 新型コロナウイルスの感染再拡大を受け、緊急事態宣言が再び発出されました。
 飲食を伴う集まりは感染を広げるリスクが高いと、飲食店には時短要請が
出され、一般の人々にも不要不急の外出は控えて欲しいと、
呼びかけられています。
 日常生活や経済への打撃は計り知れないものがあり、一日も早い感染収束が
願われます。
 そのような苦しい状況ですが、ささやかながら喜びや、大事な気付きも
得られました。
 先日、あるお一人暮らしの高齢のご門徒さん宅に伺い、年末年始はどう
過ごされたのかをお訊ねしたところ、「遠方に暮らす子供たちが私を気遣って、
帰ってこようかと言ってくれましたが、こちらの方から帰ってこなくて良い」
と、老親に対する負い目を感じさせないように、お子たちの申し出を断られた
そうです。
「それは良かった。たとえ会えなくても、ご互いをいたわる思いは、ちゃんと
通じていますよ」と、人の優しさが身にしみ、共に喜ばせて頂いたことでした。
 又、今まで当たり前の事としてきた日常、それこそ家族は元気で当たり前、
仕事はできて当たり前、学校には通えて当たり前、人と人は会えて当たり前
等々、それら全てが実は何一つとして当たり前などではなかった、一つでも
条件が整わなければ、何もなしえない、 まさに「有ることの難い事」
「有り難い、掛け替えのない事」であったと、改めて思い至らされた事です。

住職日々随想

 現在大谷大学の学長をしておられる、木越康師が、新入学生に対する授業で、
用紙を一枚配られ、「どの様な些細な事でも構いません、あなたの願い事を
書いて下さい。」と言われました。学生たちは賑やかにわいわい言いながら、
「彼氏、彼女が欲しい」「お気に入りのアイドルに会いたい」「おいしい物を
たくさん食べたい」等々、それぞれ今すぐ思いつく願い事を書きました。
 その後、「今度はあなたの本当の願いを書いて下さい。」と言うと、今まで
賑やかにおしゃべりしていた学生たちがぴたりと静まり、真剣に考え始めました。
 様々な回答があったそうですが、その中には「本当の私に出遇いたい」
「生まれた意義が知りたい」等々、いずれも深く自身の内面を見つめなければ、
出てこない様なものが多く見られ、先生ご自身も随分驚かれたそうです。
 よく本音と建て前などと言うことを申しますが、そういう表層的なものの、
更にその奥の深みに、「真実の願い」「いのちの願い」とも言うべきものが、
全てのいのちあるものの中に流れていると仏教は教えます。
 まさに「本有の願」、自我に目覚めて以来、「私」と思ってきた我に
先立って、常に流れ続けてきた、もとから存在していた「いのちの願い」
があるのです。
 一切有情、言わば生きとし生けるものは全て、いのちの通りに生き、そして
死んでいき、そこに迷いはありません。ところが、人間だけはいのちの通りに
生きる事を拒み、生き方に迷い続ける存在なのです。
 大谷派では、宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌テーマに「今、いのちがあなたを
生きている」と掲げています。
 多くの人が至極当然のように、私がいのちを生きている、いのちは私のもの、
私に属するもの、と思っていますから、このテーマは間違っているのでは、
とよく疑問を口にされました。
 しかし、よくよく、み教えに尋ねてみますと、じつに生まれたときから自分
の望む時に、望む両親の下に生まれた者はなく、気が付けば私として
自身を生きてきた、つまり生まれた時からすでにして思い通りなどではなく、
また、いのち終える時も思い通りにはならない存在、と教えられるのです。
 始めから終わりまで思い通りにならぬ人生、なのに身の事実に背き続け、
あいだだけでも何とかしたいと、我々は四苦八苦いたします。
 そんな我ら凡夫に、本有の願い、ご本願の世界から「我が名、南無阿弥陀仏
と称え、いのちの故郷、我が浄土に帰り来たって、どうか人間を成就
しておくれ」と、如来が呼びかけ続けておられます。
安心して迷っていける人生、帰すべき拠り所はそこにこそあります。
 そうです、私の思いに先立って、今まさに仏道を歩む者としての私の
誕生が、如来の側より、深く願われているのです。

坊守便り

 ー東本願寺門首継承式ー
 去る十一月のご本山の報恩講の前日に新門首の継承式が行われました。
 またとない歴史の節目だったですが、コロナ禍のため、限られた方々
のみの参加となってしまいました。
 大谷暢裕新門首は、一歳の時からブラジルで過ごされた方ですので、
今回の就任の表白(宣誓)は日本語、英語、ポルトガル語の三カ国語で
世界中に配信されました。
 また、ご門首の就任と同時に、ご長男裕師が、次期門首候補者となる、
新門に就任されました。
 大谷暢裕新門首は表白の中で、まず大谷暢顯前門首が二十四年間、
その重責を全うされた事への敬意を伝えられました。
 殊にその在任中、蓮如上人五〇〇回ご遠忌、宗祖親鸞聖人七五〇回大遠忌、
東日本大震災追悼法要、十数年に及ぶ両堂のご修復工事等々、数多くの
大事業に臨まれたご苦労にふれられました。
 そして、親鸞聖人が越後に流された苦難の中でも、仏道が妨げられる事は
なかった事、さらに、その後のご教化で示されたお姿に触れ、ご自身も
貧困や格差の拡がる生きにくい現代社会、不安にあえぐ多くの人々に対して、
国籍・人種・性別・年齢に関係なく、平等に生の実感を与える「南無阿弥陀仏」
を世界中の人々に届ける事が使命であると宣言されました。
 結びに、念仏の僧伽が人々に立ち上がって生きる力を与え、その精神が永く
相続され引き継がれていくことを願いとし、その職責を全うしていくことを
誓われました。
 新門首をお迎えし、ご本山も新たな歩みが始まります。ぜひ皆様と共に
見守って参りたい事でございます。

二月の行事

20日(土)午後4時〜
        祥月講・同朋の会聞法会
            法話 住職
25日(木)午前10時半〜ピラティス
      午後2時〜仏教民謡踊りの会

三月の行事

20日(土)午後2時・夕方6時
      春季彼岸会永代経法要
        詳細 未定
       (後日ご案内申し上げます)
25日(木)午前10時半〜ピラティス
      午後2時〜仏教民謡踊りの会
*コロナ禍の状況に依りましては、急な行事変更もあり得ます。
 尚、感染予防に留意して準備致しておりますが、お越しの節は
 マスク等のご着用を宜しくお願い申し上げます。
posted by ansenji at 01:17| Comment(0) | 法悦