2019年08月28日

2019年9月 法悦

法 悦 9月号 828号


 方一尺の天地


 ミズスマシ


 しきりに円を描く


 汝いずこより来たりて


 いずこに行かんとす?


「へえ、忙しおましてなぁ」

              

青色青光

 ご法事等で読経・法話を致しますが、殊に厳粛な読経の時、のどの調子がとても気になります。
 調子の良いときは気持ちよく読経できるのですが、風邪気味の時など、出にくい声を懸命に出そうとすればするほど、ますます辛くなる事があります。そんな時、思い出すエピソードがあります。
 随分以前のことになりますが、ご本山での同朋ジュニア大会の折り、準備が順調に進まず、スタッフの誰もが苛立っていたその時、リーダーの先輩がすっくと立ち上がり、「皆さん、時間がありません!時間がありませんから、ゆっくり致しましょう!」と獅子吼されました。
 目から鱗が落ちるとはまさにこの事。誰もが我を取り戻し、その後の作業は順調に進みました。
 そんな事を思い出しながら、調子が悪く焦りの心が生じた時、「調子が悪い、悪いからこそ、ゆっくり丁寧に致しましょう」と、思うと不思議と肩の力も抜け、のども少し楽になります。
 昔に比べれば格段に便利で豊かな時代、本来ゆとりが増えて当然なのに、ますます忙しく感じられ、誰もがいらだち、不寛容になっています。  だからこそ、およそ効率的とは言えない宗教儀式、そこには、故人への想いと私の歩みを振り返り、心の内なる時間を増やす、先人の知恵が詰まった深い意味がある、とは言えないでしょうか。
住職日々随想
 嘘は 百万年かけて固めましても
 嘘です        平野 修

 犯罪心理学に「曖昧な情報×私における重大関心=デマ」という公式があるそうですが、八月二十五日の天声人語に、情報発信ということについて、考えさせられる記事が書かれていました。
 マサチューセッツ工科大学で行われた実験で、デマと真実の拡散する早さを比較してみると、デマは真実の6倍の速さで伝播する、との研究結果が発表されたそうです。
 デマには怒りや誹謗中傷などの負の感情が伴う場合が多く、より伝播しやすくなるそうです。
 あおり運転を繰り返したあげく、相手ドライバーの車を無理矢理停車させ、暴行を働いた男と、その男の逃走を助けた犯人隠避の容疑で、同乗していた女も逮捕されました。
 そんな女とは全く無関係でありながら、間違えられてSNS上で誹謗中傷され、さらにそれをネット上で拡散された女性が、被害を訴え出るという事案が発生しました。
 SNSなどインターネット上の情報は、それが誤りであったとしても、いつまでも残り続けます。
結果、デマを流された人も、デマを流したり追認した人、更には拡散した人も、ネット上でいつまでも晒され続けることになります。
 指先一つで情報を発信できる時代。それは又、だれもがデマ情報の被害者にも加害者にもなり得る恐れがあると言うことです。
 一度世界中に拡散された情報を消すことは容易なことではありません。まさに、人の噂も七十五日、などと言ってはおられなくなったようです。
 蓮如上人の、御一代記聞書に、「たとい正義(しょうぎ)たりとも、しげからんことをば、停止(ちょうじ)すべき由候」という言葉があります。
 本来、仏教で言われる正義とは、仏法に対する正しい理解という意味ですが、ここでは、もっと広く世間一般で理解されている正義(せいぎ)と受け取って良いかと思います。
 つまり、たとえそれが正しいことであっったとしても、自分は正義の徒なのだ、自分こそが正義の味方なのだと、どこまでも自分が正義であることに固執して、それを主張し続ける、ということがあってはならないと、戒めておられるのです。
 実際、人と人が相争うのは、ご互いに我こそ正義なりと、正義と正義が対立して譲らないところから始まります。
 司馬遼太郎氏は、ベトナム戦争の戦跡を見て回られた手記に、「人間は、正義の名を自分に掲げたときには、どんな残酷なことでもする」と記しておられます。
 ひとは皆、至らぬ凡夫どうし、そのことをしっかりわきまえ、感情にまかせて結論を急いだりせず、踏みとどまって熟慮しなければなりません。
 「流言は知者に止まる」のことわざ通り、判断力の有る知者がいれば、デマはそれ以上広がらない。心したいことです。


九月の行事
3 日(火)午後2時〜 囲碁教室
5 日(木)午前10時半〜ピラティス
8 日(日)午前10時半〜伝統文化親子教室
10日(火)午後2時〜 門徒女性聞法の集い
19日(木)午前10時半〜ピラティス
20日(金)午後2時〜 仏教コーラスの会 

21日(土)午後2時・午後6時 
  秋季彼岸永代経法要・仏教コーラス発表会
            ご法話 阿倍野即応寺 藤井善隆師 
          お抹茶・お斎接待有ります
26日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会

十月の行事
1 日(火)午後2時〜 囲碁教室
3 日(木)午前10時半〜 ピラティス  
6 日(日)午前10時半〜伝統文化親子教室
8 日(火)午後2時〜 門徒女性聞法の集い
11日(金)午後2時〜仏教コーラスの会
17日(木)午後2時〜 仏教民謡踊りの会
19日(土)午後4時〜 祥月講同朋の会聞法会
            ご法話  圓龍寺住職 門井 斉師
24日(木)午前10時半〜 ピラティス
27日(日)午前10時 〜  伝統文化親子教室                                         
posted by ansenji at 12:59| Comment(0) | 法悦

2019年07月29日

2019年 法悦 8月号

法 悦 8月号 827号

 死者たちよ 

 安らかに

 眠らないでください

 石棺を破って

 たちあがり

 飽食の惰眠に忘却する

 生きている亡者を

 はげしくゆすって 

 呼びさませて下さい

                 栗原貞子          


青色青光

 冒頭の詩は原爆詩人と呼ばれ、詩作を通して、死ぬまで核兵器廃絶を訴え続けられた栗原貞子さんの作品です。
  阪神・淡路大震災の朝、ドンと突き上げる揺れに飛び起きた人が多かったように、何かに驚いた時、思わず刮目させられる事があります。
 又その逆に、何事にも驚きが立たない、目覚めていても心のまなこは開かれていない、その様な事もあります。
 大本営発表のように、マスコミを通じ、日々流され続ける様々な虚偽や不確かな情報、そこに疑念が生じても、次第に無感覚になってしまい、真実を見るまなこが失われてしまう、実に危機はそこにこそ有ると言えるでしょう。
  おかしいと感じることも、おかしいと訴え続けないと、おかしいことがおかしくなくなり、当たり前になってしまうのです。
 「寝ている人の目を覚ますのは易しいが、目を開けている人の目を覚ますのは難しい」とは、妙好人と称された、堺の物種吉兵衛さんの言葉ですが、宗祖親鸞聖人の「大聖易往とときたまふ 浄土をうたがふ衆生をば 無眼人とぞなづけたる 無耳人とぞのべたまふ 『浄土和讃』」のお言葉を自身の生活の中で頂き、折々に味わい続けて血肉とまでなった時、栗原さんや吉兵衛さんのように、確かな智慧の眼が開かれてくるのです。
住職日々随想
 今や日本を代表する文化にまで育った、アニメーションを制作する会社が放火され、34名の若い人たちの命が奪われ、さらに34名の方々が、重軽傷を負わされるという、許し難い、痛ましく残忍な犯行が行われました。
 この事件の第一報を耳にしたとき、強く思い起こされたのは、芥川龍之介の短編小説「地獄変」を読んだときの戦慄です。
 その昔、当代一と自他とも認められている、良秀という名の絵仏師(仏画や仏教にまつわる絵を描く画家)がおりました。この男、才能には恵まれていたのですが、性格が悪く、容貌も猿に似て、見るからに卑しげだったので、多くの人から「さる秀」などと揶揄され、嫌悪されておりました。が、この男権勢並ぶ者のない大殿様にその才を認められ、地獄変の絵を描くように命ぜられました。
 描き進めるうち、思うように迫真の絵にならないと思い詰め、あるとき大殿様に「日頃お使いの牛車に火をかけて欲しい、さらに願いが叶うなら、その牛車に上臈の女房を乗せて欲しい。そうすればそれを見事写し取って、地獄に落ちる火の車が描けるに違いない。」と無理なお願いを致しました。
 最初戸惑っていた大殿様も、この申し出を受けられました。
 さて、この良秀、女房には先立たれていたのですが、まるで父親とは正反対の器量良く、気立ての良い一人娘がおり、これを溺愛しておりました。
 ところがこの娘、大殿様のお屋敷に仕えていたのですが、彼女に手を出そうとした大殿様を袖にしてしまったと、これが物語の伏線です。
 かくして、いよいよ牛車に火がかけられました。ところが、驚いたことに、その中には手足を縛られた我が愛娘が乗せられていたのです。
良秀はすぐ助けようとしますが、はたと体の動きを止め、炎熱地獄に身もだえ、生きながら焼かれていく娘を、食い入るように見つめ続けました。
 そのすさまじい地獄変の絵を仕上げ、彼は自ら命を絶った、という物語です。
 そこに描かれていたのは、芸術家の持つ深い業と、怨嗟に囚われた心の底知れぬ恐ろしさでした。
 今回の犯罪は到底許されるべくもない残酷なものです。しかし、人は巡り合わせで、とんでもない事をしでかすことすら有るのです。
 親鸞聖人は「さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし」と心の善し悪しでなく、縁次第で何をしでかすか分からぬ我ら凡夫、その凡夫は、ただ阿弥陀仏の大慈大悲のご本願を憶念しつつ、念仏申すべしと。ご教示下さるのです。


八月の行事
1 日(木)午前10時半〜ピラティス

4 日(日)午後1時〜 おみがき清掃ご奉仕

6 日(火)午後2時〜 囲碁教室

盂蘭盆会法要
14日(水)両日とも午後1時・3時・7時半
15日(木)*ご法名書き出してお持ちください。

22日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会

23日(金)午後2時〜仏教コーラスの会

29日(木)午前10時半〜
        ピラティス
九月の行事
3 日(火)午後2時〜 囲碁教室

5 日(木)午前10時半〜ピラティス

10日(火)午後2時〜 門徒女性聞法の集い

19日(木)午前10時半〜ピラティス
20日(金)午後2時〜 仏教コーラスの会 

21日(土)午後2時・午後6時 
  秋季彼岸永代経法要・仏教コーラス発表会
            ご法話 阿倍野即応寺 藤井善隆師         
        お抹茶・お斎接待有ります
26日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会

posted by ansenji at 21:12| Comment(0) | 法悦

2019年06月30日

2019年 法悦

法 悦 7月号 826号


 みほとけの

 願いの世界は

 極 楽

 我ら凡夫の

 願う世界は

 欲 楽


青色青光

 ご葬儀の折り、弔電披露で、「天国
(天上界)で安らかに、どうか私たちをお見守
りください。」などと述べられることがよくあります。
 世界中にはさまざまな国があり、またそれぞれ独自の宗教や文化を持っていますし、日本国内に限っても、ひとくくりにはできない多様性があります。
 しかし、こと仏教におきましては、天上界は人間的欲望の延長線上にある、さまざまな思いの満たされる世界。そうではあっても、いずれ「天人五衰(頭の上の花飾りがしぼむ。羽衣が、ごみや垢で汚れてくる。脇の下に汗をかき、目がしばしばしてくる。御殿にいるのが苦痛になる。)」といわれる時の来る、「迷いの六道」の一つと捉えています。
 そして、その衰えに伴う苦しみは、地獄の責め苦の十六倍とも説かれています。まさに、有頂天にあるものが、その立場を失った時に味わう苦しみとも等しいものでしょう。
 涅槃経に「諸楽断ずるがゆえに大楽を得る」と説かれています。眼前の快楽や欲望の充足を求めるところに、安らぎはなく、そういう楽を求めないところにこそ、心安らぐ真実の楽があると、お示し下さっているのです。
 そのみ教えを鏡とすれば、我ら凡夫は自力によっては救われがたい、まこと愚かな身と知らされます。


住職日々随想

 またもや川崎市で連続児童殺傷事件が発生しました。二人の尊い命が奪われ多数のけが人を出し、容疑者もその場で自死するという痛ましいものでした。
 容疑者が死亡してしまったので、犯行に至る経過や動機をあきらかにすることが困難になってしまいました。
 その事件から程なくして起こった、元厚生労働省事務次官による長男殺害事件も、世間に大きな衝撃を与えました。
 両事件に共通する背景に、引きこもりの問題があると指摘する声が、マスコミなどを通じて大量に流されました。引きこもる人々があたかも犯罪予備軍ででもあるかのような、短絡的な見方は偏見を助長するだけの、全く誤ったとらえ方であることは、はっきりとおさえておく必要があります。
 しかし、事件を通じて露わになってきた、老齢の親と、長期にわたって引きこもる四、五十代の子どもの、いわゆる8050問題に、世間の関心が集まったことには、意味がありました。
 学校で受けたいじめなどが原因で不登校になってしまった若者たち。
 バブル崩壊後の就職超氷河期に、就職できなかったいわゆるロスジェネ世代の若者たち。
 彼らの多くは世間的によい学校に入って、良い会社に入って、それが幸せと思い育ってきて、いざ二十歳くらいでいきなりはしごを外された、そんな若者たちが引きこもり、その長期化するなか、抜け出す糸口を見失ってしまっている、そんな深刻な問題が浮き彫りにされてきたのです。
 また引きこもっている人は、「甘えている、怠けている」と言われたりもしますが、当事者たちは自己肯定感を持つことができず、精神的に激烈な苦しみを感じ続けて、葛藤し、もがき続けていることを見逃してはならないでしょう。
 今ひとつ指摘できることは、引きこもっているのではなく、引きこもり=良くない、という世間の見られ方によって「引きこもらされている」という側面のあることです
 じつは彼らの問題と言うよりも、この社会に住む私たちが、生きづらさに無感覚になってしまい、生産性の有無などによって、企画に当てはまらない人を排除し、再チャレンジすることのハードルを高くしてしまっているのではないでしょうか?
 蓮如上人のご遠忌テーマ「バラバラで
一緒、ちがいを認める世界の発見」を、
今一度問い直したいことです。



七月の行事

2 日(火)午後2時〜 囲碁教室

11日(木)午前10時半〜ピラティス

9 日(火)午後2時〜 門徒女性聞法の集い

18日(木)午前10時半時〜ピラティス 

19日(金)午後2時〜 仏教コーラスの会

20日(土)午後4時〜 祥月講・同朋の会聞法会
         ご法話 専光寺 島 洸陽師
25日(木)午後2時〜 仏教民謡踊りの会

*七月末日まで、本堂大屋根修復工事中ですので、
   門徒会館(仮御堂)にお越しください。すべてイス席です。

八月の行事

1 日(木)午前10時半〜ピラティス

4 日(日)午後1時〜 おみがき清掃ご奉仕

6 日(火)午後2時〜 囲碁教室

 盂蘭盆会法要
14日(水)
       両日とも 午後1時・3時・7時
15日(木) ご法名書き出してお持ちください。

22日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会

23日(金)午後2時〜仏教コーラスの会

29日(木)午前10時半〜
        ピラティス

posted by ansenji at 00:54| Comment(0) | 法悦