2020年04月26日

2020年4月

法 悦 四月号 835号

 ごはんの時に 六年 山崎まどか(抜粋)

人間は、生きるために

にわとりも殺さなくちゃいけないし

豚も殺さなくっちゃならない。

生きてるっていうことは

ずいぶん迷わくをかけることなんだ。

自分で自分のこと全部できたら

人は一人ぽっちになってしまう。

他人に迷わくをかけるということは

その人とつながりをもつことなんだ。

他人の世話をすることは

その人に愛をもつことなんだ。

生きるっていうことは

たくさんな命とつながりをもつことなんだ。

青色青光

 核家族化が問題にされ始めた頃から
半世紀、今や日本人のおよそ四割が
一人暮らし、という時代になりました。
 一人一人の思いの叶うことこそが幸せと、人類はたゆまぬ努力を重ね、様々に社会を変革し、進歩させてきました。おかげで今や一人の人と話すこともなく、一日を終え、生きることすらできるようになりました。
 しかし、それで私たちは本当に幸せになった、と言えるのでしょうか?
 源信僧都はその主著「往生要集」に、地獄の最も底、無間地獄(阿鼻地獄)において、永遠に落ち続けていく罪人が、周りに同じく落ちていく無数の罪人がいながら「我、今、帰するところ無く、孤独にして同伴無し」と叫びを上げる、と説いておられます。まさに私たちのありようと重なってはいないでしょうか。
 私たちは、しばしば他人様や子供たちには迷惑を掛けられん、などと口に致しますが、じつはそこには現に今も、迷惑をかけ続けずには生きられない、自身の罪業に無自覚で傲慢な姿があるのではないでしょうか。
 我が身の事実にまなこを開き、その罪業に目覚める中においてこそ、無量無数の繋がりに真の自己を見いだす、広大無辺な世界が開かれるのです。

住職日々随想         

 新型コロナウイルスの蔓延は、
今や人類全体の脅威となってしまい
ましたが、未だ収束のめどすら立ちません。
 そんな中、過日の新聞に、開店準備に行くと、すでにマスクなどを求める人々の行列が出来ており、また謝り続けないといけないのか、怒鳴られないといけないのかと気鬱になってしまう、ウイルスよりも人間の方がよほど怖いという、ドラッグストアの方々の悲鳴に近い思いが掲載されていました。
 人々の不安や不満、いらだちが、より弱い立場の者に向けられるという、その浅ましさには悲しみを禁じ得ませんが、そういった浅ましさは決して他人ごとなどではありません。
 歎異抄に「さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまいもすべし。」という親鸞聖人のお言葉が出てきますが、ひとは善人だから悪は犯さないとか、悪人だから悪事をなすなどとは言えず、縁次第では他人を傷つけ、場合によっては殺人を犯す事すらある、まさに業縁存在であると述べられています。
 三月十六日に一審、死刑判決の下された、相模原障がい者施設大量殺害事件の犯人が、その動機として語った「生産性のないものは生きる意味がない」という思考もまた、世界的に広がる排外主義的な風潮と軌を一にしているように思われますが、悲しいかな、自身の中に同様の見方を見い出す事さえ、さほど難しいことではありません。
 親鸞聖人の尊ばれた七高僧のお一人である、唐の善導大師が「経ヘは之を喩(たと)ふるに鏡の如し、數々(しばしば)讀み、數々尋ぬれば、智慧を開發(かいほつ)す。若し智慧の眼開けぬれば、即ち能く苦を厭ひて涅槃等を欣樂(ごんぎょう)することを明す。」
と、仏陀のみ教えを鏡として、我が身我が心をしばしば照らしてみれば、自ずと智慧のまなこが開かれ、真実のお悟りを願って生きる身となるとお示し下さっています。
 こういう不安の世の中だからこそ、ただ流され続けるのでなく、仏教に我が身を問う、深く生きる知恵を賜り続けたいものです。

四月の行事

18日(土)午後4時〜
        祥月講・同朋の会

五月の行事

14日(木)午前10時半〜
        ピラティス

16日(土)午後4時〜
                   祥月講・同朋の会
21日(木)午後1時〜
         仏教民謡踊りの会

22日(金)午後2時〜
         仏教コーラスの会

28日(木)午前10時半〜
         ピラティス


*四月の諸行事は、新型コロナウイルス
 のさらなる感染終息の見通しが立たない現段階では実施が困難となっております。
 祥月講・同朋の会のみ、内勤めの形で勤行致します。
 感染予防にご留意の上、お参り下さいませ。

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posted by ansenji at 23:38| Comment(0) | 法悦

2020年02月11日

2020年 2月

法 悦 2月号 833号


「退一歩」



 忍一時風平浪静 


 退一歩海濶天空



  一時を耐えることによって


  風はなぎ、浪も静かになる。


  一歩を退くことによって


  海も空も広々と拡がっていく


青色青光

 目標を立て、実現に向かって前に進むことは、大切なことですし、自らを奮い立たせるためにも必要なことです。
 一方、世界は、もっと安楽に、もっと豊かにと、各国・各地域が、それぞれに利潤追求と開発にしのぎを削り、時に戦争という最大の環境破壊まで引き起こしてきました。
 そういう有りようが、気候変動やそれに伴う自然災害を急増させてきた、という反省と危機感から、持続可能な社会の実現を目指すために、SDG`Sと称される17の行動目標が、国連サミットで採択され、加盟193ヶ国が取り組むことになりました。
 上記の言葉は、中国に伝わることわざで、随分以前に師より賜った言葉です。
 何事につけ前に進み事ばかりだと、必ず行き詰まる時がやってきます。しかし一歩退いてみると、袋小路のその手前に、右にも左にも、見過ごしていた違った道を発見することがあります。
 今、こういう時代にこそ「退一歩」のところに、足下にもつながる広やかな世界が、見い出されてくるのではないでしょうか。
 もうだめだという向こうに「必ず
道あり」、と教え示してくださった
、親鸞さまのみ教えにも通じるのです。

住職日々随想         

 「去る者は日々に疎し」と言われます。
 確かに、一面うなずけるものではありますが、自身の人生にとって大切なひと、かけがえのないひとを亡くした時、むしろ日々その記憶は薄れていくどころか、日増しに、よりしばしば故人との様々な事どもが、存命中よりも鮮明に思い起こされる、ということがあります。
 わたし自身も葬儀やご法事、月参りなどで伺った折り、先立たれたあの方この方の事が、様々に思い起こされ、胸が詰まることが多くなりました。
 自身の老いが、過去を懐かしむ気持ちを強くさせるのか、そこは定かではないのですが、ある意味、仏事を営むという行為の持てる力ではないのか、とも思われるのです。
 故、曽我量深師は「無量無数の先祖が私たちの身の中、心の中に生きている。そして、どうか助かってくれと願っている」とおっしゃっています。
 そう、私に掛けられた願いにふれ、諸仏となられた先立たれた方々のご苦労に、頭が下がるということがなければ、この身も先祖も助からず、供養ということも成り立たないことになってしまうのです。
 しかしまことに残念ながら、昨今の風潮として、そういう願いに触れる、大切なご縁である仏事が、ややもすれば、軽んじられる傾向があります。
 政治学者の中島岳志氏は「仏事が軽視され形骸化している。これは過去との繋がりを失うだけでなく、未来との対話の回路を喪失することを意味する。私たちは今だけを生きているのではない、死者の想起を継承することで、死後の未来を生きることになるのだ。」と、述べておられます。
 まさに仏事は蓮如上人が「後生の一大事を心にかけて念仏申せ」とおさとし下さるように、我が身の後世の安楽を願うなどと言う小さなものでなく、後の世、後の人々の道しるべとなるような生き方を、今あなた
はしていますか、と自身に問う大切
な営みなのです。

二月の行事

6 日(木)午前10時半〜ピラティス
13日(木)午前10時半〜ピラティス
14日(金)午後2時〜仏教コーラスの会

15日(土)午後6時〜地域懇談会
      ご講師 足代健二郎氏      
  参加費(軽食代)1.000円

18日(火)午後3時〜囲碁教室
20日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会
25日(火)午後2時〜門徒女性聞法の集い

三月の行事

5 日(木)午前10時半〜ピラティス
13日(金)午後2時〜仏教コーラスの会
17日(火)午後3時〜囲碁教室
19日(木)午前10時半〜ピラティス

21日(土)午後2時・6時
      春季彼岸会永代経法要
   ご講師 伊勢 道浄寺 酒井正夫氏 

26日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会

*4月19日(日)本堂大屋根後修復奉告法要を厳修いたします。どうぞ、ご予定下さいませ。
*春のおみがき清掃ご奉仕は4月12日に行います。







posted by ansenji at 19:33| Comment(0) | 法悦

2019年12月31日

2020年1月号

法 悦 1月号 832号



君もボクも

ジグソーパズルの

ひとつのピース

一個一個のピースが大事

いらないピースはないんだ

君は、

みんなに支えられ

君は、

みんなを支えている

    心理学者、スクールカウンセラー
         佐賀枝 夏文
                    
青色青光

 何か良くないと思われることが起こったり、不吉とされることに対して、「縁起でもない」「縁起が悪い」などと、眉をしかめることがあります。
 又、逆に「縁起が良い」「縁起を担ぐ」などと瑞兆に対して「縁起」と表現することもあります。
 しかしこれ程、およそ本来の言葉の意味とかけ離れた解釈も有りません。
「縁起」とはじつに仏教の根幹をなす思想で、「これ有れば彼あり。彼有ればこれあり」と、物事は単独で起こったり、存在したりすることはありえない、すべてが相依相対の関係性において生起するもの、と説かれるのです。
 あれさえなければ、あいつさえいなければ、などと思うことがありますが、そう思うときには自身の存在も、不確かなものとなってしまっているのです。
 この事実を忘れるとき、人間はその社会性を見失い、バラバラの単なる「ヒト」になり、深い孤独に沈むものともなるのです。

住職日々随想

 元、農林水産省の事務次官が、わが息子を殺害した事件で、懲役六年の実刑判決が下されました。
 ところが、殺人事件で実刑判決を受けた被告としては、極めて異例なことに、判決から4日後には、高裁の決定により保釈が認められました。
 量刑の軽重について、素人が軽々しく論じることは出来ませんが、情状酌量による減刑を求める世論に配慮した、と捉えられても仕方のないことではないか思われます。
 確かに被告を責めるには酷な状況であったと言えなくもありませんが、そこに引きこもる者に対する社会的な偏見は無いのでしょうか?
 随分以前に読んだ「母よ殺すな」という脳性麻痺の活動家、横塚晃一氏の魂の叫びとも言える名著を思い出します。
 昭和45年に横浜で二人の障がい児を持つ母親が、娘の一人をエプロンのひもで絞殺するという事件が起こりました。
 社会福祉の貧困が生んだ悲劇、施設もなく家庭内療育の指導すらない状況が生んだ悲劇だと報じる、マスコミのキャンペーンや、さまざまなところから出された減刑嘆願署名などにより、結果、殺人事件としては異例の執行猶予付き、2年の実刑判決が下されました。
 今回の事件と同じように、そのような世間の同情論はわかりやすいのですが、そのじつ、殺される側の人権を無視したものと言えないでしょうか?
「障がい者やさまざまな困難を抱える、いわゆる生産性のない者は、殺されても仕方のない存在なのか?」と、横塚氏が会長を務める障がい者団体「青い芝の会」がそう問題提起をしました。
 その声はこの時、黙殺されましたが、彼らの提起した問いかけは、今回の事件にも、通底する問題として、今なお私たちに、いのちに対する態度を問うてくるものです。
仏の「いのちみな生きらるべし」
の叫びは決して封殺されては
ならないものなのです。


一月の行事
7 日(火)午後3時〜囲碁教室     

14日(火)午後2時〜仏教民謡踊りの会 

19日(日)正  午〜同朋の会新年互礼会
            参加費3500円
 *同朋会年会費1000円もご納入下さい。

23日(木)午前10時半〜ピラティス

24日(金)午後2時〜仏教コーラスの会

30日(木)午前10時半〜ピラティス

二月の行事
4 日(火)午後3時〜囲碁教室

6 日(木)午前10時半〜ピラティス

13日(木)午前10時半〜ピラティス

14日(金)午後2時〜仏教コーラスの会

15日(土)午後6時〜地域懇談会
    ご講師 足代健二郎氏     
    参加費(軽食代)1.000円 
20日(木)午後2時〜仏教民謡踊りの会

25日(火)午後2時〜門徒女性
           聞法の集い

*どなた様もお気軽に!

posted by ansenji at 14:03| Comment(0) | 法悦