２０１９年３月

      法　悦　３月号　８２２号

　　みほとけのまなざし

　誰れもがチョボチョボ

　誰れもが平凡

　でも

　誰れもがスペシャル

　大事なひとり子

青色青光　　　　信心かぞえ唄

一つには一切皆苦のこの世まで、神や仏に願掛けて、意のまま気ままに過ごしたい、そんな我が身を知らなんだ、知らなんだ知らなんだ

　二つには、お札やお守りぶら下げて勝手な願い叶えてと、長生き祈るその間にも、死にゆく命と知らなんだ、知らなんだ知らなんだ

　三つには、皆さん病気は治るよと、他人には言うて勧むれど、我が身の風邪さえ治らんと、ほんに今まで知らなんだ、知らなんだ知らなんだ

　四つには、欲の心もみな消えて、静まり返った心こそ、それがほんとのお悟りとは、ほんに今まで知らなんだ、知らなんだ知らなんだ

　五つには、いつも一人じゃなかったと、「お陰様よ」と手の合うた、拝むその身のそのままが、真の仏と知らなんだ、知らなんだ知らなんだ

　知らぬ昔は、いざ知らねども知らせてもろうた今日からは、これではならん！これではならんの思いより手の合うた、拝む姿のそのままが、真の仏と知らなんだ、

知らなんだ知らなんだ

住職日々随想

　千葉県野田市の小学４年、栗原心愛（みあ）さん（１０）が、父親による虐待暴行で亡くなるという、痛ましい事件が発生、関わった両親が逮捕されました。

 児童相談所どうしの連携や、教育委員会の対応の問題など、様々な要因が重なり、結果、、小さな命を守ることが出来ませんでした。

 しかし見落としてならないのは、我が子を守るべき親が、暴力をエスカレートさせてしまうその心の弱さ、自身を守る為なら我が子さえ見捨ててしまう弱さにこそ、本当の問題の根があるように思われます。

 自らの弱さを認め、きちんと向き合う事においてしか、問題根絶の方途はないと言えるでしょう。

 私たちの住むこの社会には、ひとは強くあらねばならない。賢くあらねばならない。善き人たらねばならない、という観念が抜き難く有ります。

 しかし、現実問題として、解ってはいても、弱音や愚痴はこぼれます。過ちを繰り返してはならないと思いながらも、つい同じ過ちを犯す事もあります。人に後ろ指されないようにと思ってはいても、罪を犯してしまう事すらあります。まさに凡夫。

 本当に必要なのは、そういう凡夫の弱さをそのままさらけ出すことができ、受け止めてもらえる、そんな社会ではないでしょうか。

 その事を深く考えさせられるお話しが伝わっています。

  福岡博多の聖福寺は、日本最初の禅寺と伝えられています。

　このお寺の住職に仙�豪`凡(1750〜1837)という方がおられました。

西の一休とも称され、仙�高ｳん仙�高ｳんと地元では親しまれ、その学徳人格においても、広く愛されていました。

 この仙�高ｳん、美濃国(岐阜県)の貧しい農家の五男坊として生まれ、十一歳で口減らしの為、地元の清泰寺に入寺し、師より義凡の名を与えられました。

 以後、厳しい修行と数年の雲水生活を経て、四十歳の時に月船門下の兄弟子、太室玄昭の推挙により聖福寺に、第百二十三世住職に就任しました。

 住職となって後も自身の厳しい修行も怠らず、後進の育成にも尽力されました。

 仙�高ｳんは禅画にも独自の境地を開き、ほのぼのとした中にも、禅の心を巧みに表した絵を多く描きました。

 その仙�高ｳん、いよいよ臨終という死の床にあって、参集した弟子に「和尚様、最期に遺偈(ゆいげ)を賜りとう存じます」と乞われ「死にとうない、死にとうない」と、蚊の泣くような声で言ったところ、　その言葉に驚き慌てた弟子が、「今一言、今一言！」と重ねて乞うと、

　「ほんまに、ほんまに」

と、言い遺して亡くなられたと伝えられています。

 多くの人は、高徳の禅僧にあるまじき臨終と揶揄しますが…、そうでしょうか？

 私見ですが、み仏は弱音を吐こうが、愚痴をこぼそうが、それこそ罵倒しようが、必ず受け止め迎えて下さる、という深い信頼が、仙�高ｳんにあったればこそ、と頂くべきではないでしょうか。

 まさに、阿弥陀仏のお救いは、そのままなりの私をこそ救う大慈大悲、と受け止める真宗の救済と、禅のお悟りと違わぬものと伺われるのです。

三月の行事

５　日（火）午後１時半〜　　囲碁教室

７  日（木）午前１０時半〜　ピラティス

８　日（金）午後２時〜　　　仏教コーラスの会

１０日（日）午後１時〜　　　おみがき清掃ご奉仕

１４日（木）午後２時〜　　　仏教民謡踊りの会

１６日（土）午後２時・６時　春季彼岸永代経法要

　　　　　　　　ご法話　伊勢道淨寺　酒井正夫師

２８日（木）〜２９日（金）　

　　　　中部ブロック門徒聞法のつどい一泊研修会

                                福井・松任方面

四月の行事

４　日（木）午前１０時半〜ピラティス

５　日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

９　日（火）午後２時〜 囲碁教室

１８日（木）午後２時〜 仏教民謡踊りの会

                         　

２０日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

２３日（火）午後２時〜　仏教コーラスの会

２５日（木）午前１０時半〜　ピラティス　

＊四月の門徒女性聞法の集いは未定です。

＊本堂内全てイス席、床暖房完備、どなた様もお気軽に

二月 法悦

     　８２１号

慶（よろこ）ばしいかな

心（しん）を弘誓（ぐぜい）の

仏地（ぶつじ）に樹（た）て、

念（ねん）を難思（なんじ）の法海（ほうかい）に流す。

深く如来の矜哀（こうあい）を知りて、

良（まこと）に師教（しきょう）の恩厚（おんこう）を仰（あお）ぐ。

慶喜（きょうき）いよいよ至（いた）り、

至孝（しこう）いよいよ重（おも）し。

　まことによろこばしいことである。

　心を本願の大地にうちたて、

　思いを如来不可思議の大海に流す。

　深く如来の慈悲のお心を知り、

　師のご恩のまことに厚きを仰ぐ。

　身に余るほどの喜びはいよいよ増し

　敬いの思いはますます深まっていく。

　　　　　　　　          教行信証 化身土 末巻

　如来は我れなり。されど我れは如来にあらず。

　如来、我れとなりて、我れを救いたもう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曽我量深

青色青光　　　　課題と問題

　私たちは誰もが切実に自身の居場所を求めています。

　居場所と言いましても、単なる場所のことだけではありません。時にそれは自分の地位や立ち位置、もっと言えば、自身の存在の根拠、生きる場とも言い換えることができるかと思います。

　それ故、どこにも自分の居場所がないということほど悲しく、つらいことはありません。

 心を弘誓の仏地に樹てるとは、私の計らいという、偏狭な自我関心を立場とするのではなく、選ばず嫌わず見捨てないという如来の誓いのまことを、自身の依るべき所と頂くことです。

 そして、念を難思の法海に流すとは、私の自我関心の思い(念)を、海のように広やかで差別なき如来の願心に帰入することで、みほとけのお心と一味になるということです。

 身近なことで言えば「老い」の現実に直面した時、それを問題とするのか、それとも与えられた課題とするのかで大きく異なってきます。

「老いは問題ではない。課題である。」 とは、哲学者、鷲田清一さんのお言葉ですが、老いを問題と捉えればアンチエイジングに躍起になるなど、問題解決が第一になって、老い病み死すべき身であるという事実から目を背けることになり、ついには我が身の居場所さえ、失う事になってしまいます。

　しかし老いを課題と捉えれば、それはむしろ、あらがうべきものでなく、伴いながら生きるもの、という立場が、自ずと得られるのです。

 私の身にまでいたりとどいた如来のまことが、私の依って立つべき場となって、ありのままの我が身を、そのまま引き受けるまことの居場所が、自然に与えられるのです。

住職日々随想

　世にくせごと（道理に合わないこと）のおこりそうらいしかば、それにつけても、念仏をふかくたのみて、世のいのり（わが身の安穏を祈るという狭いものではなく、世の中安穏なれ、仏法広まれと、いう深い願い、志願）にこころをいれて、もうしあわせたまうべしとぞおぼえそうろう

　　　　　　　　　　　親鸞聖人　ご消息（広本）

　一体なぜこんなことになってしまったのでしょうか？

　名だたる企業がデータの改ざんや隠蔽など、存立そのものをも危うくするような不正に手を染め、加えて、それを監視すべき行政官庁も、決済文書の書き換えや、基幹統計の捏造などなど、今や官民挙げて、至るところで不正がまかり通っています。

　さらに政府は政府で、「沖縄県民に寄り添います」などと言いながら、これ以上の米軍基地は要らないという県民の意思を無視して、自然豊かな辺野古の海を破壊し、土砂を投入し続けています。

　そういった有り様を日々見せつけられるにつけ、なにかもうモラルの底が抜けてしまったかのようで、今まで私たちが大切に受け継ぎ、誇りとしてきたはずの、正直さや公正さといった徳性が、目の前の利害損得に、いともたやすく踏みにじられ、葬り去られようとしています。

　まるで羞恥し慚愧する心まで失ってしまったかのようで、いきどおりを通り越して、虚しさすら覚えるほどです。

 しかしこれはよくよく考えてみますと、今の時代に急に始まったことなどではなく、人類の歴史とともにあった深い闇、と言えるかと思います。

　そんな世をいたむ心が志願となって、真実のみ教えを求め続けてきたのです。

　聖徳太子はこの国を治める根本の理念として、仏教を据えられ、権力を行使する者の守るべき規範として十七条の憲法を制定されました。その第二に「篤(あつ)く三宝(さんぼう)を敬え。三宝とは仏と法と僧となり、則(すなわ)ち四生(ししょう)の終帰（しゅうき）、万国の極宗(ごくしゅう)なり。何(いず)れの世、何れの人かこの法を貴ばざる。ひと尤(はなは)だ悪(あ)しきもの鮮(すく)なし、能(よ)く教うれば従う。それ三宝に帰せずんば、何をもってか枉(まが)れるを直(ただ)さん。」と、真実のみ教えたる仏教に依ってのみしか、誤り多き凡夫を正しい道に歩ましめる事は出来ないと説いておられます。

 そしてそれは我執を離れがたい自力の心に依ってではなく、如来のまことを頂く他力の念仏に

依る他ない事を、親鸞聖人は明らかに

されました。

二月の行事

５　日（火）午後１時半〜　　囲碁教室

７　日（木）午前１０時半〜　ピラティス

９　日（土）午後６時〜　　　　地域講話・懇談会

　　ロンドンパラリンピック　セイリング日本代表

　　　　　　　　　　　　　　　　西山　克哉さん

１６日（土）午後４時〜　　祥月講同朋の会聞法会

　　　　　　　　　　　　　　　　　法話　住　職

２１日（木）午前１０時半〜　ピラティス

２４日（日）午後１時〜　生野区仏教会７０周年記念講演と映画のつどい　

　　　　　　　　　　　　於、生野区民センター　

２８日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会

＊二月の門徒女性聞法のつどいは、祥月講同朋の会聞法会に代えさせて頂きます。

三月の行事

５　日（火）午後１時半〜　　囲碁教室

７  日（木）午前１０時半〜　ピラティス

８　日（金）午後２時〜　　　仏教コーラスの会

１４日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会

１６日（土）午後２時・６時　春季彼岸永代経法要

　　　　　　　　ご法話　伊勢道淨寺　酒井正夫師

２８日（木）〜２９日（金）　

　　　　中部ブロック門徒聞法のつどい一泊研修会

                                福井・松任方面

＊本堂内全てイス席、床暖房完備、どなた様もお気軽に

法悦

法　悦　１２月号　８１９号

あなたは

この地球にあなたきり

私は

この地球に私きり

どこのだれもが

ただ一人

おひさまひとつと同じこと

輝け、人間、かけがえのないいのちたち

　　　     詞衆「たいまつ」より　   むの たけじ

青色青光　　　むのたけじさんをご存じですか？

　むのたけじ(武野武治)さんは、一昨年八月一〇一歳で亡くなられた、反骨のジャーナリストです。

　秋田の貧しい農家で生まれたむのさんは、苦学の末、東京外語大学を卒業、その後、朝日新聞に入社、太平洋戦争には従軍記者として戦地に赴かれました。

　そんな中、軍部の圧力に屈し戦争の悲惨な真実が伝えられず、多くの犠牲者を出してしまった。そのことに深い責任を感じ、朝日新聞を退社されました。

 その後、地元秋田の横手に帰り、週刊新聞「たいまつ」を三〇年にわたり発行し続けられました。

 常にジャーナリストとして矜持をもって、世の動きに目をこらし、亡くなる最後の最後まで、人間の尊厳を踏みにじる最たるものである戦争の絶滅を、命をかけて訴え続けられました。

 大無量寿経には「国豊民安、兵戈無用」と、仏の赴かれるところは、一人ひとりの尊厳が保たれ、民が安んじ、兵=軍隊も、戈=武器も要らない、真実の平和な世界がもたらされると説かれています。

　しかしながら現実社会は、差別や暴力、不正や不平等がはびこり、絶望的な状況になってきています。

　それでも、むのさんは若い人たちの中に、権威や地位、年齢で相手を判断せず、当てにならないものは当てにしないで、友達を一番に大切にし、かつ互いの違いを受け入れ、自立した心を持っている姿を見い出し、待ち望んでいた新しい日本人が生まれてきている「希望は絶望の中にこそある」と、人生の結論に「たいまつ」を見ておられました。

住職日々随想

　外国人材の受け入れに関する法律「改正入管法」が、今国会の最重要法案として審議されています。

　しかし、ニュース報道もそうですが、外国人の受け入れ、ではなく「外国人材」の受け入れ、という表現が多用されている事がとても気になります。

　どちらかといえば、ひとの受け入れではなく、あくまで「材」の受け入れであり、労働者の雇い入れや解雇が、経営者の都合で行ないやすい、有り体に言えば、景気の調整弁としての人材受け入れ枠拡大、そういう意図が透けて見えます。

　確かに少子高齢化に伴う労働力不足は、中小企業や地方において深刻ですし、喫緊の課題であることはうなづけるところです。

実際、担い手が見つからなくて、仕事があっても続けることができなくなっている、そんな現場も少なくありません。

　本来は日本で技術を習得していただいて、その技術を母国の発展のために活用していただくという、国際貢献としての「技能実習制度」を拡大させる形で、新たに必要に応じ、受け入れ枠を拡大していくという事のようですが、この制度、実際の運用面に於いて、不当な低賃金や長時間労働、差別的待遇、そしてその過酷な状況からの「失踪」など、多くの問題がずいぶん以前から指摘されています。

　ところが、そういう問題をなおざりにして、受け入れ枠の拡大で対応しようという、極めて場当たり的な考え方には、とても同意することができません。

　単なる世界的な流れという事でなく、実は多種多様な生き方の許される共生社会を願う、という私たちの本気度が問われているとは言えないでしょうか。

　私たちの何兆という細胞の中には、ミトコンドリアと呼ばれる細胞のエネルギー源となるものが存在しますが、このミトコンドリアは母親を通じてのみ子孫に受け継がれるという性質を持っています。

そのミトコンドリアを分析することで、対象者がどの遺伝系に属するかが分かるそうです。

　そしてその調査の結果、全世界は５５．６種類、ヨーロッパ全域は、１４の遺伝系から成り立っている事が判明したそうですが、驚くべきことに、この狭い日本列島に全ヨーロッパをも上まわる、実に１６もの遺伝系が存在するそうです。

　つまり、日本人はもとより単一民族などではなく、多種多様な遺伝系から成る国民だと言え、それは多様な価値観や文化を受容し包摂する、この国が本来持つ豊かさにつながるものであり、強みなのです。

　その本来の豊かさに立ち返り、偏狭な考えにとらわれる事なく、移民受け入れの是非を含めて、この国の未来の有り様を、腰を据えて問っていく、そうすべき時に差し掛かっていると、言えるのではないでしょうか。

　親鸞聖人は、インド人の天親菩薩の「親」の字と、中国人の曇鸞大師の「鸞」の字を自身の名のりとされました。民族や国の違いを超えた真実を、そのお名前に体しておられる、八百年前から、まさに真の世界人であられたのです。そして私たちは…

十二月の行事

２　日（日）日帰りバスツアー

      美山「かや葺きの里」「常照皇寺」を訪ねます。

４　日（火）午後１時半〜　囲碁教室

６　日（木）午前１０時半〜　ピラティス

７　日　（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

８　日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会

　　　　　　　　　　ご法話　円明寺　��島　章師

１６日（日）午後２時〜　おみがき清掃ご奉仕

　　　　　　　　　　　　　　　　年末懇親会

２０日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会　　　

３１日（月）夜１１時半〜　歳暮勤行・除夜の鐘

一　月の行事

８　日（火）午後１時半〜　囲碁教室

１１日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

１７日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会　

２０日（日）正午〜　　　安泉寺新年互礼会

２４日（木）午前１０時半〜　ピラティス

＊本堂内全てイス席、床暖房完備、どなた様もお気軽に