法　悦　１０月号　８１７号

行く川のながれは

絶えずして

しかももとの水にあらず

よどみに浮ぶうたかたは

かつ消えかつ結びて

久しくとゞまることなし

世の中にある人とすみかと

またかくの如し
（中略）
すなはち人皆あぢきなきことを述べて

いさゝか心のにごりもうすらぐと見えしほどに

月日かさなり年越えしかば

後は言の葉にかけて

いひ出づる人だになし
　　　　　　　　　　　　　「方丈記」　　鴨長明
青色青光
　
のど元過ぎれば…

　大阪北部地震に豪雨被害、殺人的な猛暑、さらには台風２１号、北海道地震と息つく暇もなく大きな天災が日本を襲い、まさに災害列島に住まいしている現実を、改めて思い知らされた夏でした。
こういう時にあって、思い起こされるのは、平安時代末期に著された鴨長明の方丈記です。
　上の冒頭の文は、平家物語などと共に世の無常を表したものとして、つとに有名ですが、その方丈記には、当時、京の都を襲った、安元三年の大火、治承四年の辻風、養和の大飢饉、元歴の大地震など、さまざまな危難災害の記述があり、別名「災害文学」とも称せられています。
わけても飢饉の折の「その思ひまさりて、心ざし深きはかならずさきだちて死しぬ。そのゆゑは、我が身をば次になして、男にもあれ女にもあれ、いたはしく思ふかたに、たまたま乞ひ得たる物を、まづゆづるによりてなり。されば父子あるものはさだまれる事にて、親ぞさきだちて死にける。」との記述には、惨たるこの世の極苦と、衆生の末通らぬ慈悲の持つ悲しみが著され、胸を打ちます。
　しかしこの方丈記に於いて、注目すべきはむしろ上記の後半の部分ではないでしょうか？
　苦々しくどうにもならないという諦めが、月日を重ねるうちに、人の口にも上らなくしてしまう。
　私たちは見たくないものは見ない、見ない物は無いことにして、忘却の彼方に追いやってしまいます。
実に、大切なことほど心に刻み続けるべきなのに…

住職日々随想

　災害続きのこの頃。よくご門徒の方々とも相次ぐ災害の報道に、異常気象の影響か、本当にお気の毒なことですね、などと言い合いながらも、「せやけど大阪は結構なところですなぁ。きっとお天道様も、大阪のおばちゃんが怖いから、避けてはるんんでっせ」などと軽口を叩いておりましたが、先日の北部地震や台風に、改めて自身の愚かさを知らされたことでした。
　中国の三大詩人のうち、唐の時代の白居易（白楽天）に、興味深い逸話が伝わっています。
　何らかの事情で中央政界から杭州に左遷させられた白居易が、彼の地の著名な道林禅師を訪ねたおり、禅師が松の木の枝の上に座禅をしている姿に驚き、
「和尚、なにゆえそのような危うきところで坐禅をしておられるのですか？」
「ワシには、あなたのほうが危険に見えるが」
「私はこの度新しく杭州の長官として赴任してきた白居易です。この辺りはすべて私が治めています。何の危険があるというのでしょうか」
「薪を燃やすかのように、煩悩の炎が燃えあがっておる。そのことに気づかずにいて、どうして危険がないなどということが言えようか」
　なるほどと思った白居易が「それでは仏教とは何か一言で教えて下さい。」と問うと、
有名な法句経の七仏通戒の偈、つまり
「諸悪莫作（諸々の悪をなしてはならない）　衆善奉行（衆に善き行いをしなさい）　自淨其意（自らの心を清らかに保ちなさい）　是諸仏教（これ諸仏のみ教えである）」をもって答えました。
それを聞いた白居易があきれて、「そんなことならば幼児でも分かる」と難詰すると、
「三歳の童これを解する事あれども、八〇の翁これ行うこと難し。」と、
この答えに感服した白居易は、その後、道林禅師と長き交誼を結んだと伝わっています。
　このエピソードからも明らかなように、仏教は行為主義に立つ教えで、釈尊のお言葉に「人は生まれ育ちによって、卑しい尊いが決まるのではない。人はその行いによってのみ、卑しい尊いが決まるのだ。」とあることからも明らかです。
　しかし仏教がいかに優れた教えであろうとも、それを正しく行う人がいなければ、単なる知識となり、歩む人を生み出す「仏道」とはなりえないのです。
　親鸞聖人はその深い智眼によって、私たち凡夫は、自力によっては真の仏道を成ずる事は、はなはだ難しく、ただ如来の本願力に信順する事によってのみ、道は開かれてくるのだと教えて下さっているのです。
　無慚無愧のこの身にて　
　　まことのこころはなけれども
　　弥陀の回向の御名なれば
　　功徳は十方にみちたまう

　小慈小悲もなき身にて
　　有情利益はおもうまじ
　　如来の願船いまさずは
　　苦海をいかでかわたるべき（愚禿悲嘆述懐和讃）

十月の行事

２　日（火）午後１時半〜５時　　囲碁教室（新設）
１０日（水）午前１０時半〜　ピラティス
１８日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会
２０日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会
　　ご講師　円龍寺住職　門井　斉師
２５日（木）午前１０時半〜　ピラティス
２８日（日）午前中　　　難波別院報恩講団体参拝
３０日（火）午後２時〜　門徒女性聞法のつどい

十一月の行事

３　日（祝）午後１時〜　おみがき清掃ご奉仕
６　日（火）午後１時半〜５時　囲碁教室
９　日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

報　恩　講

１２日（月） 午後２時〜　大逮夜　　　　　　　　　　 　
　　　　　　 夕方６時〜　御伝鈔拝読
１３日（火） 午後２時〜　結願日中　　　　　
　　　　　　ご法話　泉大津　南溟寺　戸次公正師
　　　　　　　（お抹茶・お斎のご接待有ります。）

１５日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会
２２日（木）午前１０時半〜　ピラティス
＊本堂内全てイス席、冷房完備、どなた様もお気軽に
＊１２月２日（日）　お楽しみ日帰りバスツアー
今年は美山「かや葺きの里」「常照皇寺」を訪ねます。奮ってご参加下さい。詳細は後日お知らせします。

住職日々随想

法　悦　９月号　８１６号

一休さんと蓮如上人　往復問答　二題　


　極楽は十万億土と説くならば

　足腰立たぬ婆は行けまじ
　　　　　　　　　　　　　　（一休宗純）
　
　極楽は十万億土と説くなれど
　
　近道すれば南無の一声
　　　　　　　　　　　　　　（蓮如上人）


　阿弥陀にはまことの慈悲はなかりけり

　たのむ衆生のみを助ける
（一休宗純）

　阿弥陀にはへだつる心なけれども

　蓋ある水に月は宿らじ
（蓮如上人）

青色青光
　本願を疑う自力の執心捨て難し

　上記の往復問答は、とんちで名高い一休さんと本願寺中興の祖、蓮如上人との往復問答のうたです。
　一休さん（一休宗純１３９４〜１４８１）は蓮如上人（１４１５〜１４９９）より二十一歳年上ですが、二人はともに仏法を語り合い、尊敬し合った良き法友であったと伝えられています。
　その一休さん、様々な問答を蓮如上人に仕掛けて、何とかやり込めようとしますが、多くの場合、蓮如上人の方が一枚上手であったようです。
　一休さんが阿弥陀仏の浄土は、西方十万億土と阿弥陀経などに説かれているが、それほど人知を越えた彼方にあるのなら、およそたどり着くことなどかなわぬのではないかと問うたのに対して、蓮如上人が、自力ではとうていたどり着くことなどかなわないが、阿弥陀仏の本願力に乗じて、念仏すればまさに即得往生がかなうのであると返されたのです。
　今ひとつは、蓮如上人の書かれた御文の中に、「この信心を獲得せずは、極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり」と述べているのは、阿弥陀仏の救いに差別があり、たのむ者しか救わぬということか問うたのに対して、蓮如上人が阿弥陀仏の本願に差別はないけれども、月影が水に映るがごとく、差別無く照らす阿弥陀仏の本願を、疑う心が蓋をして届かなくしてしまうのだと返されたのです。

住職日々随想

　２０１８年７月６日に引き続き、２６日に元オウム真理教の幹部の死刑が執行され、明治の大逆事件の十二名より多くの確定死刑囚、十三名全員が処刑されました。
　多くの先進国で廃止されている、国家が人の命を奪う死刑という制度が、真実必要なものなのかどうか、議論の分かれるところではありますが、国民ひとり一人の責任として、きちんと考えなければならないと思います。
　戦争の真実を証言し続けてこられた、鶉野晋太郎さんという方の体験談を、山内小夜子さんという方がまとめられた文章を抜粋して紹介させて頂きます。
　広島出身の鶉野さんは、敗戦後シベリア抑留を経て、中国の撫順戦犯管理所に収容されました。戦時中、第三十九師団（治安維持師団）の将校として、およそ人間のすることではない「殺し、奪い、焼き尽くす」三光作戦の実行者として、自身斬首した中国人を犬猫以下に扱い、野犬の餌にさえしたと。
　中国での戦争犯罪を問われた１１０９名が、撫順と太原の戦犯管理所に収容されました。その中には満州国皇帝であった溥儀も居たそうです。
豊富な食料や、手厚い看護も受けられる、衛生的で文化的な施設でしたが、戦争中の自身の行いを省みて「手記」として記録に残すことを通して、その罪を知り告白する「認罪」運動が課せられました。
　当初、「上官の命令に従っただけで、私個人にはさほど責任はない」との思いで書いた手記も、何度も書き直すうちに、自分の行いによって死んだ人たちや、その遺族に思いを馳せると、自分が生きていること自体、許されないことと思ったといいます。
　１９５６年の特別軍事法廷で、鶉野さんは極刑を覚悟していましたが、実際は「禁固１３年」しかもシベリアと管理所の１１年間が参入されて、２年後には帰国が許されると。
　判決が下されたその時、鶉野さんは驚きで気を失いそうになったが、傍聴席の被害者遺族からは「そんな馬鹿なことがあるか、どうして死刑にしないんだ！」と怒号が飛び、法廷が混乱したが、裁判長は「これは死刑にしてはならないのである」と言い放ったという。４５名の重要戦犯容疑者を含む、１１０９名全員が刑期を終え帰国している。
　その後、鶉野さんは戦場の実態を伝え、戦争犯罪を告白し、そのようなことを犯してしまった自分自身のこころと、それを培った国の教育の虚偽や過ちを明らかにすることを通して、自身の罪を背負ってこられました。
　現代中国は、当初の国家建設の理想像とは、距離が出来てしまったようですが、命をもって償わせるあり方より、時には死ぬよりつらい罪を背負い続けて、それでも生きて償うことの価値を見直さなければならないのではないでしょうか
「いのち、みな、生きらるべし」は如来の願いです。

九月の行事
３　日（月）午後１時半〜５時　囲碁教室（新設）
１４日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

　秋季彼岸永代経法要
１５日（土）午後２時~ 法要・仏教コーラス発表
　　　　　　　　　　南御堂合唱団共演・ご法話
午後６時〜 法要・ご法話
　ご講師 阿倍野即応寺住職　藤井善隆師
　　　　　　　＊お抹茶お斉接待あります。　

２０日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会
２５日（火）午後２時〜門徒女性聞法のつどい
２７日（木）午前１０時半〜　ピラティス

十月の行事
１０日（水）午前１０時半〜　ピラティス

１８日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会

２０日（土）午後４時〜　祥月講・同朋の会聞法会
ご講師　円龍寺住職　門井　斉師　　
２５日（木）午前１０時半〜　ピラティス
２３日（火）午後２時〜　門徒女性聞法のつどい

＊仏教コーラスの会、囲碁教室は未定です。
＊本堂内全てイス席、冷房完備、どなた様もお気軽に

８月住職日々随想

法　悦　８月号　８１５号

　過　　　　　　　　吉野　弘

　日々を過（す）ごす

　日々を過（あやま）つ

　二つは

　一つことか

　生きることは

　そのまま過ちであるかもしれない日々

　「いかがお過ごしですか」と

　はがきの初めに書いて

　落ち着かない気分になる

　「あなたはどんな過ちをしていますか」と

　問い合わせをするようで　ー

青色青光
　　 さるべき業縁のもよほさば　

　オウム真理教の教祖、麻原彰晃（本名　松本千津夫）以下、元幹部七名の死刑囚が処刑されました。
　驚くべきことに死刑執行の七月六日前夜に、執行責任者である法務大臣や、総理をはじめ閣僚の多くが酒に顔を赤らめ、宴会を楽しんでおられたのです。
　死刑囚本人の恐怖や、死刑囚の家族や現場の刑務官、関係者の方々の深い苦悩を思う時、そのあまりの落差にやり切れなさを禁じ得ませんでした。
　自由主義先進国の中で、実質的にほぼ唯一、死刑存置国である日本ですが、その残虐性と冤罪の場合に取り返しがつかないこと、被害者遺族の方々がそれで本当に救われるのか、などを考えると、この制度に本当に正当性があるのか、大いに疑問です。
日本の多くの方々が誤解しておられようですが、刑罰は被害者の恨みを晴らす為にあるのではなく、あくまで国の秩序を破った事に対するペナルティであり、国の最高権力の行使としてなされるのです。
　親鸞聖人は歎異抄の、唯円坊とのやり取りの中で、「わがこころのよくてころさぬにはあらず。また害せじとおもふとも、百人千人殺すこともあるべし（中略）さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまひもすべし」と、絶対の善人もなければ、絶対の悪人もない。人間とはどこまでも縁次第、まさに業縁存在なのだと、深く重く受け止めておられるのです。

住職日々随想

　２０１８年７月６日、オウム真理教の犯した数々の罪により、教祖以下七名の死刑が執行されました。
　大方の輿論としては、あれだけの犯罪を犯したのだから、全容は解明しきれなかったが、処刑は当然致し方のないことで、これは一つの区切りなんだと受け止められているようです。
　縁あって死刑囚のひとり、井上嘉浩氏と面会を重ね、何とか生きて償わせる事は出来ないのかと、処刑前日まで、恩赦を求める署名活動をしていた私の友人の僧侶Kさんは、深い悲しみに打ちのめされています。安易な慰めなど何の役にも立たない事と分かっているだけに、わが身の無力を感じます。
　限られた情報しか漏れ出しては来ませんので、全くご存じない方の方が多いのは致し方のないことですが、マインドコントロールから解放され、自らの犯してしまった過ちに真摯に向き合い、深い慚愧のなか、新たにカルトに心とらわれ、過去の自分と同じように、道を誤るかも知れない若者達を、獄中から案じ続け、支援者を通じて何とか役立ちたい、と心砕いていたそんな人だったそうです。そんな人を殺すことが本当に正しい選択だったのでしょうか？
　謝罪する立場に立ったとき、許されるつもりで謝るのか、許してはもらえない覚悟で謝るのか、井上氏の獄中の手紙からは、許されない覚悟で謝っていることがひしひしと伝わってくると。
「罪をめぐる命の痛みと悲しみをじっと静かにかみしめていると、どこからともなくいのちのまなざしを感じます。
　そのようないのちは、私のものでも、誰のものでもなく、人間が作り出す罪や過ちも悲しみや苦しみも、もれなく受け止める底知れぬ愛に満ちながら、同時にどこまでもじっと黙って見つめ、突き放し、一人一人が人として成熟していくようにうながしていく厳しさがあると感じます。
　ただただ静かに涙がこぼれます。」と、獄中の手紙にはあるそうです。
　生きるということは、大なり小なり、罪や過ちを犯さずにはおれないこと。そんな許されるはずのない私をこそ、阿弥陀仏は救わんと誓われました。
　南無阿弥陀仏とあわされる掌の中に、どれだけの数限りない罪業のあることか。わが身の罪業を背負ったとき、初めて阿弥陀仏の慈悲を感じ、その願いの深さに涙するのでしょう。
　今また一人一人、私たちの全てが、ひとつ大きな罪を犯してしまいました。
　
　罪障功徳の體（たい）となる
　こほりとみづのごとくにて
　こほりおほきにみづおほし
　さわりおほきに徳おほし　「高僧和讃」親鸞聖人

八月の行事

５　日（日）午後１時〜　おみがき清掃ご奉仕
盂蘭盆会法要
１４日（火）両日とも午後１時・３時・７時半〜
１５日（水）　　　　　　　　　　　（計六座）
＊読み上げご希望のご法名を書き出してお持ち下さい。
２０日（月）午後３　時〜　仏教民謡踊りの会
２３日（木）午前１０時半〜　ピラティス
２８日（火）　　　　　　　南御堂盆踊り参加
３１日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会

九月の行事

１４日（金）午後２時〜　仏教コーラスの会gatu
! 秋季彼岸永代経
１５日（土）午後２時~ 法要・仏教コーラス発表
　　　　　　　　　　南御堂合唱団共演・ご法話
午後６時〜 法要・ご法話
阿倍野　即応寺住職　藤井善隆師
　　　　　　　＊お抹茶お斉接待あります。　
２０日（木）午後２時〜　仏教民謡踊りの会
２５日（火）午後２時〜　門徒女性聞法のつどい２７　日（木）午前１０時半〜　ピラティス
＊本堂内全てイス席、冷房完備、どなた様もお気軽に